中华史话第二部《夏商润中华》卷四

（接下期）

2、万年历的由来

万年历是我们通常用的计算日期的历法，它是以人名命名的，关于它的来历还有一个故事。

商朝祖乙时期，有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息，谁知道竟迷迷糊糊地睡着了。醒来后，也不知道是什么时候，他眼望着树影出神，心中想，如果能有一种办法计算出时间那该有多好。不知不觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已悄悄地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家里后，万年就找了一块木头，根据太阳运行变化在地上投下影子的长短，在上面刻下度数来计算时间，这就是最早的“日晷仪”了。

万年利用日影的长短来计算时间，既简单又方便，可是，如果遇上阴雨天，，没有了日影，日晷仪就无法使用了。这可咋办呀？万年犯了愁。有一天，万年在泉边喝水，看见崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家以后，万年就动手做了一个五层的漏壶，利用漏水的方法来计时。这个办法比日晷仪好用多了，不管天晴下雨，都可以正确地掌握时间了。

有了计时的工具，掌握了时间，办起事来方便多了。万年是个肯动脑筋的人，他又用心的观察天时节令的变化，什么时间草木发芽，什么时间天气变热，什么时间天气变冷，这些都让他感兴趣。经过长时间地观察，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。万年想，只要搞清楚日月运行的规律，就能知道季节的变化了。

此时商王祖乙因为都城的搬迁却遇到了暴雨的问题，正为天气变化风云不测而深感苦恼。这时候，有一个名叫阿衡的大臣，利用人们的迷信思想，为了讨好祖乙，奏称要设天台，敬祭天神。祖乙听从了他的建议，便带领百官去祭天；但是敬祭了很多天却无济于事，不解决任何问题。

万年知道了这件事情以后，他想，迁都是一件关乎全体国民的大事情，如果把自己掌握到的气象知识贡献给商王，也许能帮助商王解决这些问题，于是，他就带着日晷仪和漏壶去见商王。祖乙是一位通情达理的人，热情地接待了万年。万年对祖乙讲清了日月运行的道理，说明节令不准与天神毫不相干。

祖乙听后感到万年说的有道理，就把万年留在王宫，并在王宫的天坛前修建了一座日月阁，又按照万年说的方式筑起了日晷台和漏壶亭。为了万年工作方便起见，又派了十二个童子听从万年的指挥。祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下黎民百姓造福。”

祖乙的态度让万年很感动，从此以后，万年得以专心致志的研究时令。过了一段日子，祖乙因关心万年的工作进度，就传旨让阿衡去了解万年测试历法的进展情况。

当阿衡登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着这样一段话：

日出日落三百六，

周而复始从头来。

草木枯荣分四时，

一岁月有十二圆。

阿衡看到这一段话，心想，这明明就是四时运行的规律，他知道万年的历法已研究成功。按说这是一件好事情，但是阿衡不这么想，他反而担心万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的错误主张，因而心中忐忑不安。于是，他隐藏了这件事，派了一个刺客去除掉万年。

无奈万年一心一意地研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。只听得“嗖”的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。

射箭声惊动了日月阁上的人，童子们高喊捉拿刺客，刺客来不及逃跑，被守卫的兵士们抓住了。商王祖乙问明了是阿衡的诡计，非常生气，就下令将阿衡收押，他自己亲自到日月阁来探望受伤万年。

万年受伤不是很重，他是砍柴出身，长年攀爬山路，挥舞斧头，练就了敏捷的身手。他没有提受伤的事，连忙把自己最新的研究成果报告给祖乙：“现在申星追上了蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望大王给定个节名吧！”祖乙想了想，说：“春为岁首，那就叫春节吧。”

春节由此而来。

当时祖乙见万年为了制历，日夜操劳又受了箭伤，心中不忍，就想让他回家休息，调养身体。

万年不答应，他回答说：“多谢大王厚爱，只是目前的太阳历还是草历，不够准确，要把岁末尾时也闰进去。否则，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。”

祖乙答应了，于是万年又开始了他的研究工作。冬去春来，一年又一年，又经过了数十个寒暑，万年经过长期地观察，精心地推算，终于制定出了准确的太阳历。

商王祖乙深受感动，为了纪念万年的功绩，就将太阳历命名为“万年历”。

（待续）